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Merci pour cette réponse trés éclairante - Emmanuel
DANS LA GENESE 6/1 :
Qui sont ces mystérieux fils de Dieu qui trouvent les filles des hommes belles et les prirent pour femmes ? Personne n'a pu me donner la moindre explication de ce passage peu connu de l'ancien testament... Peut être vous ?... Merci d'avance
Selon Cornelius a lapide, S.J. dans son Commentaire sur la Sainte
Ecriture (en fait une compilation [en Latin] des interprétations
de la Sainte Ecriture par les Pères de l'Eglise), édité
à Paris en 1861 : Sur GENÈSE 6,1,on lit :
Les fils de Dieu sont ici les fils de Seth (troisième fils
d'Adam Cf Gen 4,25) pour trois raisons :
1. à
cause de sa sainteté, de sa justice, de sa tempérance
et des autres vertus. Ces vertus font que l'image de Dieu se trouve
dans ces hommes (les fils de Seth) comme par reflet. C'est l'avis
de St Jean Chrysostome, St Cyrille, Théodoret de Cyr, Rupert
de Deutz et St Hilaire.
2. à cause de la tournure hébraïque qui approprie
"à Dieu" tout ce qui est fort, grand et splendide
: c'est ainsi que l'on parle des montagnes de Dieu et des cèdres
de Dieu lorsqu'il s'agit de grands cèdres ou bien de montagnes
très hautes. Ainsi, les fils de Seth sont appelés
"fils de Dieu" parce qu'ils étaient robustes,
parce qu'ils étaient forts et remarquables par leur forme,
leur beauté et leur stature. A l'opposé, les fils
et les filles de Caïn sont appelés "fils et filles
des hommes" ; tout d'abord parce qu'ils étaient pervers
et attachés à la terre ; ensuite parce qu'ils étaient
sans force physique ou morale.
3. Seth est appelé Dieu en raison de sa piété
et de sa sagesse ; il est logique d'appeler ses fils les fils
de Dieu. C'est l'avis de Théodoret de Cyr.
__________________________
L'EXPLICATION LA PLUS SIMPLE (et la plus littérale) est
qu'aux origines du monde les fils de Dieu (les hommes craignant
Dieu et observant la loi naturelle) ont été séduits
par les filles des hommes qui faisaient le mal...
En
conséquence, les fils de Dieu ont détourné
leur voie de Dieu... ce qui a attiré le déluge.
D'autre part, (il faudrait être exégète pour le confirmer), le chapitre 6 de la Genèse arrive après la conclusion de la première partie du livre qui se fait par la généalogie d'Adam à Noé. La deuxième partie s'ouvre au chapitre 6. Il est normal que le premier verset de ce chapitre brosse un tableau général de la situation, ce qui se fait en des termes généraux montrant la perversion des hommes, même des plus saints.
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