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10  juin 2001

      
Le Jeu suprême : Première
      lecture, dernier verset (Proverbes 8,22-31) :
«
      J'y trouvais mes délices jour après jour, jouant
      devant lui à tout instant, jouant sur toute la terre,
      et trouvant mes délices avec les fils des hommes ».
Quel est ce langage étrange, personnifiant
      la sagesse créatrice, qui nous parle de jeu à l'intérieur
      de Dieu lui-même ?
N'est-ce pas la réponse
      la plus belle à tous nos « pourquoi », la
      découverte vitale qui nous permettrait enfin de ne plus
      poser aucune question ?
En effet le « parce
      que » disparaît dans le Jeu. Le Jeu est sans «
      pourquoi ».
Il est ce qu'il y a de plus
      haut et de plus profond. Jeu de l'amour jaillissant de lui-même,
      Dieu naissant de Dieu, éternellement, pour rien ! Jeu
      de la création libre, pour rien. Et pour nous invitation
      gratuite à devenir un jour les ad-verbes du Verbe, simplement
      pour le plaisirpour la joie pure Jeu trinitaire où fleurit
      sans cesse la surprise infinie de l'Esprit, aujourd'hui du Jeu.
« Un jour, un saint s'arrêta chez nous.
      Ma mère l'aperçut dans la cour, faisant des culbutes
      pour amuser les enfants. "Oh ! me dit-elle, c'est vraiment
      un saint ; tu peux, mon  fils, aller vers lui." Il mit la
      main sur mon épaule et me dit : "Mon petit, qu'est-ce
      que tu comptes faire ? ­ Je ne sais pas. Que voulez-vous
      que je fasse ? ­ Non, dis ce que tu veux faire. ­ Oh
      ! j'aime jouer. ­ Alors veux-tu jouer avec le Seigneur ?
      " Je ne sus que répondre. Il ajouta : "Vois-tu
      si tu pouvais jouer avec le Seigneur, ce serait la chose la plus
      énorme qu'on eût jamais faite. Tout le monde le
      prend tellement au sérieux qu'on le rend mortellement
      ennuyeux.Joue avec Dieu, mon fils. Il est le suprême compagnon
      de jeu. " » (Gopal Mukerjl ; cité par le Père
      B.Bro dans son livre « Apprendre à prier »,
      Cerf. Foi vivante, p.79).

      
Depuis le philosophe grec Héraclite
      jusqu'à l'allemand Heidegger, en passant d'ailleurs par
      Nietzsche, ce mystère du Jeu primordial est évoqué,
      mais le plus souvent dans un contexte athée. De fait,
      le non-sens du monde peut ressembler à un jeu cruel, arbitraire,
      énigmatique. C'est à nous, les chrétiens,
      de rejoindre cette intuition et de l'évangéliser
      : écartons le pesant moralisme d'une religion ennuyeuse,
      pour entrer, comme des enfants, dans le Jeu trinitaire de la
      Grâce. « Si vous ne redevenez pas comme des enfants
      ».

      
Père JM B.

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