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Serviam remercie vivement les éditions
Nouvelle Cité de leur aimable accord de reproduction partielle
de l'ouvrage "Humblement vôtre" édité
en 1978.
Ce livre, présenté comme
les "Illustrissimi " du Pape Jean-Paul ier, est un
recueil de lettres à des personnages illustres publiées
de 1971 à 1976 dans l'édition italienne du "
Messager de Saint Antoine ", Il reste le document le plus
précieux que le Cardinal Albino Luciani, Patriarche de
Venise, nous ait laissé comme outil pastoral traitant
-sous un humour désarmant- de sujets brûlant toujours
d'actualité.
On peut le commander dans
son intégralité ( 350 pages, F 75 hors frais de
port ) :
auprès de son libraire habituel
ou aux Editions Nouvelle Cité - 37 Avenue de la Marne
F-92120 Montrouge.
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Requiescat a l'orgueil
Illustre souverain mais aussi musicien et poète !
Les gens vous voient sous mille aspects divers. Les artistes,
depuis des siècles, vous présentent soit en train
de jouer de la cithare, soit sur un trône le sceptre à
la main, soit encore dans la grotte d'Engaddi alors que vous
coupez le manteau de Saül.
Les jeunes aiment
votre combat avec Goliath et vos entreprises de chef de bande
hardi et généreux. La liturgie vous célèbre
surtout comme l'ancêtre du Christ.
La Bible
présente les différentes composantes de votre personnalité
: poète et musicien ; brillant officier ; roi avisé,
impliqué - hélas ! pas toujours à son avantage
- dans des histoires de femmes et des intrigues de harem avec
les tragédies familiales qui en découlent ; et
malgré tout ami de Dieu grâce à une piété
extraordinaire qui vous maintient toujours conscient de votre
petitesse devant lui.
Cette dernière caractéristique
m'est particulièrement sympathique et je suis heureux
quand je la rencontre par exemple dans le bref psaume 130 que
vous avez composé.
Vous dites dans ce psaume
: Seigneur, mon coeur est sans orgueil. Je cherche
à vous suivre, mais je dois, malheureusement, me limiter
à prier : Seigneur, je désire que mon coeur ne
courre pas après des pensées d'orgueil !... Trop
peu pour un évêque ! direz-vous.
Je
le sais, mais pour être franc, j'ai cent fois suivi les
funérailles de mon orgueil, m'illusionnant de l'avoir
laissé à deux mètres sous terre à
force de requiescat, et cent fois je l'ai vu réapparaître
plus vif qu'avant : j'ai senti que les critiques me déplaisaient
encore, qu'inversement les louanges me plaisaient et que je me
préoccupais du jugement des autres à mon égard.
Quand on me fait un compliment, j'ai besoin de me
comparer à l'ânon qui portait le Christ le jour
des Rameaux.
Et je me dis : si en entendant les
applaudissements de la foule, il s'était enorgueilli et
si - âne qu'il était - il s'était mis à
remercier à droite et à gauche avec des révérences
de prima donna, comme il aurait fait rire ! Ne
sois pas aussi ridicule !...
Quand viennent les critiques, j'ai besoin en revanche de me mettre
dans la situation du Frère Christophe de Manzoni qui,
objet de risées et de moqueries, reste calme en se disant
: " Frère, souviens-toi que tu n'es pas ici pour
toi ! ".
Dans un autre contexte le même frère Christophe
" reculant de deux pas, la main posée sur la hanche,
lève la gauche, pointe l'index sur don Rodrigue "
et " le dévisage de ses deux yeux embrasés
".
Ce geste plaît immensément
aux chrétiens modernes, qui réclament des prophéties,
des dénonciations éclatantes, des yeux embrasés
et des éclairs à la Napoléon.
Moi
je préfère ce que vous avez écrit, roi David
: " mes yeux ne sont pas hautains ". Je voudrais pouvoir
m'approcher des sentiments de François de Sales qui écrivait
: " Si un ennemi me crevait l'oeil droit, je serais capable
de lui sourire avec le gauche et s'il me crevait les deux yeux,
il me resterait toujours le coeur pour l'aimer. "
Vous continuez dans votre psaume : " Je ne poursuis pas
de grands desseins ou des exploits qui me dépassent ".
C'est une position d'âme très noble si j'en crois
ce que disait don Abbondio : " Les hommes sont ainsi faits
: ils veulent toujours monter, toujours monter ".
Malheureusement,
je crains que don Abbondio n'ait raison : nous cherchons à
rejoindre nos supérieurs, à rabaisser nos égaux,
et à approfondir l'écart avec nos inférieurs.
Nous cherchons à nous distinguer, à nous élever
à force de marques de reconnaissances, d'avancements et
de promotions. Rien de mal, tant qu'il s'agit de saine émulation,
de désirs modérés et raisonnables qui stimulent
le travail et la recherche.
Mais si cela devient
une sorte de maladie ?
Si pour avancer, nous marchons
sur les autres à coup d'injustices et de dénigrements
? Si pour mieux faire notre chemin, nous nous regroupons en "
meute " sous les prétextes les plus spécieux,
mais en réalité pour couper la route à d'autres
meutes, aux dents longues, elles aussi ?
Et pour obtenir quelles satisfactions finalement ? Les dignités
font un certain effet de loin et un tout autre de près,
quand on les a reçues. Jacopone da Todi, poète
comme vous, mais bien plus fou, l'a très bien exprimé.
Quand il sut que Frère Pierre de Morone avait été
élu pape, il écrivit :
" Que feras-tu, Pierre de Morone ?...
Si tu n'es pas bon au fleuret
Tu chanteras mauvais couplet,
Si tu ne sais pas bien l'escrime
Tu chanteras mauvaise rime ! "
Je me le dis souvent, au milieu des préoccupations de
mon travail d'évêque. " Maintenant, mon vieux,
tu es en train de chanter le mauvais couplet de Jacopone ! ".
Mais vous l'avez dit dans le psaume 51 " contre les mauvaises
langues ". A vous entendre elles sont comme " un rasoir
aiguisé " qui, à la place de la barbe, entaille
la bonne renommée.
C'est vrai. Mais le rasoir passé, bientôt la barbe
repousse toute seule et plus drue. L'honneur brisé et
la réputation ébréchée repoussent
aussi. C'est pourquoi il peut parfois être plus sage de
se taire, d'avoir patience : peu à peu tout se remet en
place.
Être optimiste, malgré tout. C'est cela que vous
entendez en écrivant : " Comme une enfant sevré
au bras de sa mère... mon âme est en moi ".
La confiance en Dieu doit être l'axe de nos pensées
et de nos actions.
A bien y penser, en effet, les personnages principaux de notre
vie sont deux : Dieu et nous. En les regardant, nous verrons
toujours de la bonté en Dieu et de la misère en
nous.
Nous verrons la bonté divine bien
disposée à l'égard de notre misère
et notre misère objet de la bonté divine. Les jugements
des hommes doivent être laissés sur la touche, ils
ne guérissent pas une conscience coupable pas plus qu'ils
ne peuvent blesser une conscience droite.
Votre optimisme explose en cri joyeux à la fin du petit
psaume : " Je m'abandonne Seigneur, dès maintenant
et pour toujours ".
En vous lisant vous ne me semblez pas du tout un peureux, mais
un brave, un fort qui vide son coeur de la confiance en lui-même
pour le remplir de la confiance en Dieu et de sa force.
L'humilité
- en d'autres termes - va de pair avec la grandeur d'âme.
Être bons est une chose grande et belle, mais difficile
et ardue. Pour que le coeur n'aspire pas à de grandes
choses d'une manière exagérée, voici l'humilité
; pour qu'il ne prenne pas peur devant les difficultés,
voici la grandeur d'âme.
Je pense à saint Paul : le mépris, les coups, les
pressions ne dépriment pas ce grand coeur ; les extases,
les révélations, les applaudissements n'exaltent
pas cet humble.
Humble quand il écrit :
" Je suis le plus petit de tous les apôtres ".
Grand coeur et prêt à tout quand il affirme : "
Je peux tout en celui qui me donne la force ". Humble quand
il le faut il sait être fier : " Ils sont hébreux
? moi aussi... Ils sont ministres du Christ ? Je parle en fou,
je le suis plus qu'eux ! " Il se met au-dessous de tous,
mais si le devoir l'exige, il ne se laisse pas plier par rien
ni personne.
Les vagues poussent le bateau qui le portent contre les rochers
; les vipères mordent ; les païens, les juifs, les
faux chrétiens le chassent et le persécutent ;
il est battu avec des verges et mis en prison, on le fait mourir
chaque jour, on croit l'avoir épouvanté, anéanti,
et lui bondit frais comme une rose et nous assure : non
angustiamur, je ne suis pas désespéré,
et puis il se met debout et lance le défi de la certitude
chrétienne : " Je suis sûr que ni la mort,
ni la vie... ni le présent, ni le futur, ni hauteur, ni
profondeur, ni une autre créature ne pourrait me séparer
de l'amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus ".
C'est l'aboutissement de l'humilité chrétienne.
Elle ne débouche pas dans la pusillanimité, mais
dans le courage, dans le travail entreprenant et dans l'abandon
en Dieu.
Février 1972.