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Eléments d'instruction religieuse à l'intention des catéchistes

" Si vous ne redevenez pas comme des petits enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux."
" Car c'est aux "petits" que le Père découvre tout."
Matthieu 18-3 & 11-25


4ème partie - les Sacrements              - 59 - Le sacrement de Mariage, les Sacramentaux

LE MARIAGE

Qui a institué le Sacrement de Mariage ?
Dieu l'a institué, et Jésus-Christ en a précisé l'esprit et les formes.

Dieu a créé l'homme par amour,
et lui demande d'agir avec amour.
Dieu ayant créé l'homme et la femme,
leur amour mutuel doit être à l'image de l'amour de Dieu pour eux.
" Et Dieu les bénit, et leur dit : Soyez féconds, multipliez-vous,
remplissez la terre et soumettez-là." (Gn 1-28)

L'homme et la femme sont créés l'un pour l'autre.
" C'est pour cela que l'homme quittera son père et sa mère,
et s'attachera à sa femme,
et les deux deviennent une seul chair." (Gn 2 18à25)

Mais depuis Adam et Ève, cette union de l'homme et de la femme
existe sous le signe du péché d'orgueil ;
elle est menacée par la discorde, l'infidélité, la jalousie.
Car la faute originelle, rupture avec Dieu,
a aussi rompu la communion d'origine entre l'homme et la femme.
Et pour se "multiplier" et "soumettre la terre", Dieu le dit :
" l'homme peinera au travail
et la femme souffrira dans l'enfantement." (Gn 3)

Que de tracas et de dangers menaçent depuis lors la vie du couple

Aussi, pour guérir des séquelles de la Chute
et réaliser pleinement l'union de leurs vies,
l'homme et la femme ont besoin de la Grâce de Dieu.
Cette Grâce leur est accordée par le Sacrement de Mariage.

Comment est célébré le Sacrement de Mariage ?
Jésus était présent aux noces de Cana (Jn 2-1à11),
et Il a accordé aux jeunes époux la grâce d'un double miracle ;
un miracle de conversion et de fécondité,
changeant l'eau en vin, et de façon abondante.

Jésus, qui est au cur de toute vie chrétienne,
est présent, de ce fait, dans le Sacrement de Mariage.
Et c'est Lui-même qui accorde la grâce, donc la force,
de vivre saintement les joies et les peines de la vie commune.

Le mariage est normalement célébré au cours de la Messe
parce que, de même que dans la Sainte Eucharistie
Jésus procède à l'offrande de sa vie pour son Église,
dans le mariage, les époux consentent à se donner l'un à l'autre,
également par l'offrande de leur vie.
Il est donc logique qu'ils unissent cette offrande à celle du Christ.

Et pour que les deux âmes soient dignes de s'unir l'une à l'autre,
il leur faut être, non seulement conscientes de leur acte, mais pures.
Les futurs époux se préparent donc au mariage
en participant à une retraite et en recevant le Sacrement de pénitence.

Qui unit l'homme et la femme ?
Ce sont les époux eux-mêmes qui, comme Ministres du Christ,
se donnent mutuellement le Sacrement,
en échangeant leur consentement devant notre Seigneur,
représenté par le Prêtre.
La prière appelle ensuite sur eux l'Esprit Saint,
qui devient alors l'instigateur de leur vie chrétienne,
la source de leur affection, et la force de leur fidélité.

Quels sont les effets du Sacrement de Mariage ?
Le Sacrement de Mariage créé un lien et accorde une grâce.
Le consentement mutuel est scellé par Dieu Lui-même.
Jésus dit : " Ce que Dieu a conjoint, que l'homme ne le sépare pas." (Mc 10-9)
C'est le lien matrimonial, qui ne peut être dissous.
Seule la mort peut rompre ce lien, car alors,
c'est Dieu intervenant pour séparer ce que Lui-même avait uni.
Le veuvage autorise donc une nouvelle union (Rm 7-2&3).

À l'inverse le divorce, acte civil, ne rompt pas le lien,
et le remariage dans ce cas est semblable à l'adultère (Mt 19-9).
L'Église, pourtant, dans sa sagesse,
a prévu le cas où la vie en commun devient impossible :
c'est le divorce au sens restreint qu'elle lui donne ,
et qui consiste en la séparation de corps et de biens,
sans que le lien soit rompu pour autant.
Dans ce cas encore, le remariage est impossible.

Le second effet du Sacrement de Mariage
est la Grâce de Sanctification.
Sacrement des vivants, le mariage accroît la Présence de Dieu.
Et les époux chrétiens ne se sanctifient pas chacun pour son compte,
mais ensemble, l'un avec l'autre, et l'un par l'autre,
ne faisant plus qu'un seul cur et une seule âme.
Et c'est lorsque leur unité est parfaite et inséparable,
que la sainteté du couple atteint sa plénitude,
et, inondant leur foyer, rejaillit sur leurs enfants.

Jésus, étant la source de cette Grâce, reste avec les époux,
leur donnant la joie de s'aimer d'un amour surnaturel,
le désir de Le suivre et de porter leur croix,
la force de se relever après leurs chutes,
de se pardonner mutuellement et, comme le dit Saint Paul,
de " porter le fardeau l'un de l'autre " (Ga 6-2).

Pour vivre et donner ses fruits,
l'amour conjugal exige la fidélité et donne la fécondité.
Fidélité à l'image de Dieu, fidèle à son alliance avec l'homme,
et fidélité à l'image du Christ, fidèle à son Église.

Et fécondité car les enfants sont le don le plus excellent du mariage.
C'est principalement par leur fécondité,
que les époux coopèrent à l'uvre du Créateur,
qui, par eux, veut agrandir sa propre famille des Enfants de Dieu.
Enfin fécondité dans les fruits de la vie morale et spirituelle,
que les parents transmettent par l'éducation.

LES SACRAMENTAUX

Qu'est-ce que les Actes Sacramentaux ?
Afin de sanctifier diverses circonstances de la vie,
l'Église a institué des rites sacrés,
dont les effets sont obtenus par la prière.
Sans produire la Grâce Sanctifiante, ils y préparent l'âme.

On distingue :
la Bénédiction de personnes, de lieux, de repas, d'eau, d'objets,
la Consécration à la Vierge Marie, aux Saints,
l'Indulgence accordée à certaines prières ou pratiques,
l'Exorcisme, pour soustraire de l'emprise du mal,
et que Jésus Lui-même a pratiqué
envers le possédé de la synagogue de Capharnaüm (Mc 1-25),
et dont chacun de nous a bénéficié lors de la cérémonie du Baptême ;
enfin les actes de piété populaire, nés de la sagesse chrétienne,
tels les Pélerinages, Processions, Chemins de croix,
Rosaires, Médailles, Vénération de reliques,
et dont l'exercice est soumis au jugement des Évêques.

***
Fin de la Quatrième Partie
***
René Seignette, Catéchiste,
Association canonique Saint-Charles Borromée

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