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Lourdes, chemin d'Evangile
Quelle signification ont pour
un catholique les apparitions de Marie, femme de Galilée,
juive, douce, humble de coeur, mère de Jésus Christ,
Vierge selon les églises catholique et orthodoxe ?
Rien n'annonce ni ne permet de prévoir dans
le Nouveau Testament ces manifestations surnaturelles.
L'Eglise
catholique garde une extrême prudence, une patiente réserve
avant de se prononcer sur elles. Les apparitions ne sont ni dogmes,
ni articles de foi, mais simples révélations privées
et particulières qu'il convient de garder à leur
juste place. L'Eglise catholique, lorsque qu'elle les a jugées
authentiques, laisse à chaque catholique sa liberté
de conscience et d'appréciation vis à vis d'elles.
Etant proche de Lourdes, je suis allé plusieurs
fois à la Grotte de Massabielle. Bernadette Soubirous
y fut " témoin et messagère " d'une des
plus belles rencontres entre l'Eglise du ciel et de la terre.
Lors de pèlerinages à Lourdes j'aime
particulièrement aller prier la nuit venue, seul, à
la grotte. J'y sens une présence : Dieu y rejoint les
hommes, et m'y rejoint. Un cur à cur s'établit,
une source jaillit au fond de mon cur comme au fond de la grotte.
Cette source s'appelle, communion avec l'Unique, dialogue avec
Dieu, simplement " prière du cur ". Il y a en
ce lieu béni un regard particulier de Dieu sur les hommes.
Les hommes le savent, puisqu'ils y viennent par millions Laissons-nous
regarder par Dieu, tels que nous sommes, humbles et pauvres, mais
appelés à être parfaits comme notre Père
du ciel est parfait. Ici, la terre, l'eau, l'air du lieu, sont
propices à allumer le feu céleste intérieur.
Ici, nous attend une magnifique histoire d'amour, toujours belle
et nouvelle.
Un message toujours inattendu
1858.
La " Dame " de Lourdes s'adresse à une pauvre
fille de Lourdes, sans culture, chétive. Elle aurait pu
s'adresser à une fille de la bourgeoisie provinciale lourdaise
de cette mi-XIX° siècle, catholique pratiquante et
bien sous tous rapports. Non. Elle a ce regard évangélique
qui va vers la plus " pauvre " matériellement
et culturellement. Aujourd'hui, elle regarderait vers une famille
du quart-monde de nos cités urbaines où l'on
galère avec dignité pour nourrir ses enfants là
où le chômage a semé les graines de la désespérance.
Jésus Christ n'a pas appelé à
sa suite les notables ou les intellectuels de son temps. Ils seraient
venus, ils aiment tant se montrer en public. Jésus accueille
des hommes simples, travailleurs, inconnus, qui ont défauts
et qualités. Pour Dieu, compte la personnalité profonde
et réelle de l'homme. Tout superficiel, voire artificiel
tombe devant le choix divin. En tout être, Dieu voit l'âme
appelée à s'ouvrir, à grandir au service
de l'autre. Bernadette est prête pour cela : regard et coeur
purs, pauvre, mais digne et fière de sa condition.
Le message de l'Evangile passera par Bernadette qui
n'aura pas parfois les moyens intellectuels de comprendre ce qu'elle
transmet. Elle le fera tout naturellement, ce qui rend encore
plus authentique, ce qu'elle viendra rapporter au Curé
Peyremale : " La " Dame " a dit je suis l'Immaculé
Conception ". Le prêtre, lui, saisit par cette réponse,
comprend que celle qui parle par la bouche de la jeune fille,
ne peut être que la Vierge Marie, qui vient de confirmer
le dogme sur l'Immaculée Conception de la Vierge Marie
défini seulement 4 ans auparavant par le pape Pie IX, le
8 décembre 1854.
Par la forme de sa réponse
la Vierge Marie, approuve une décision prise par l'Eglise
catholique romaine qui aura nécessité des siècles
de débats. Elle montre son respect de toute une longue
évolution humaine et d'une décision ecclésiale
issue du peuple de Dieu.
Bernadette transmet un
message inattendu, dérangeant, troublant la société
bourgeoise française de province qui jalouse cette "
pauvresse " auquel le ciel s'adresse et qui du coup va la
rejeter. Quel que soit le temps où le message évangélique
passe, il dérange toujours et beaucoup. Signe : il rejoint
le cur des souffrants, des malheureux, des blessés de la
vie. Un cur pur, est un cur qui aime l'autre avec le regard d'amour
que donne Dieu. Bernadette l'a. Elle a aussi la clarté
et l'à-propos pour ses réponses qui vont être
désarmantes pour tous ceux qui vont l'interroger. Elle
gène la " get-society " locale, mais rien n'y
peut. Bernadette est un miroir parfait pour la jeune fille juive
qui a permis de transmettre le message de Jésus Christ
au monde par son " oui ".
La Grotte de
Massabielle va devenir un lieu unique d'évangélisation
qui va concentrer autour de lui, les premiers appelés au
banquet de Dieu, les souffrants, les blessés de la vie,
les estropiés. A la crèche ce sont les mal-vus de
l'époque que Dieu convie en premier en la personne des
bergers, après viendront les Mages. Ces infirmes guéris,
ces malades sauvés, et tous ces convertis de cur, peuvent
témoigner de la bonté, de la miséricorde,
de la compassion de Dieu envers eux. Voilà la véritable
" eau de Lourdes " : signe de la vie divine qui régénère
nos corps et nos curs pour les rapprocher de notre Père
des cieux.
Constatons que Bernadette ne devient pas voyante attitrée
pour la vie. Pour elle, il y a un avant, un pendant et un après
les apparitions de la Grotte de Massabielle. Elle dira "
La Grotte n'est pas pour moi " et ira faire soigner son ashme
à la station de Cauterets. Ce n'est pas en s'installant
là que tout va changer pour elle. Elle quitte Lourdes,
sachant qu'elle n'y reviendra plus.
Comme Bernadette
nous passons à la Grotte sans y rester. Sachons y puiser
les signes qui nous ramènent au Christ et à son
Evangile. C'est à eux que conduit sans cesse la Vierge
Marie. Les apparitions ne fondent pas la foi, elles la servent.
Elles n'ajoutent rien à l'unique révélation,
elles en sont un humble rappel.
Appel et présence de
la grotte
La Grotte de Massabielle est devenue un lieu incontournable
des pèlerins de notre temps.
Comment un
lieu sale, obscur, humble et froid, alors si peu fréquenté,
si ce n'est par les cochons, devient tout à coup le rendez-vous
avec la toute sainte, la toute pure ?
Quel contraste,
quel signe pour nous ! Au coeur de l'obscurité du vieux
rocher de Massabielle, Marie, Mère de Jésus, vient
nous rappeler, nous redire le divin message de l'Evangile par
l'humble et douce fille du meunier Soubirous : Bernarde-Marie,
dite Bernadette : " Je ne suis venu la pour vous le faire
croire, je suis là pour vous le dire ". De même,
le Christ vient parmi nous pour incarner notre salut au cur de
notre obscurité humaine : dans la nuit à Noël,
l'Enfant-Dieu gazouille ; dans les ténèbres qui
précèdent sa mort, Jésus agonise.
Ainsi,
la nuit du monde se régénère dans l'extension
silencieuse de la lumière divine. La faiblesse de l'homme
se transfigure dans la beauté de Dieu.
A Lourdes, la Vierge est venu dans un lieu qui n'est pas magnifiquement
aménagé, embelli et accueillant. Elle est apparu
dans une Grotte sale et obscure. Signe pour nous : Dieu nous rejoint
là où nous sommes, au coeur de toutes nos causes
perdues, de nos détresses.
La grotte est
un lieu profondément marqué par une présence
: outre le lieu géographique, le lieu de l'événement,
elle est le lieu où Dieu nous fait signe pour dévoiler
son cur et notre propre cur. Lieu, où Dieu laisse la plus
célèbre femme juive de Galilée rappeler et
redire l'essentiel du message de son Fils. Dieu vient nous dire
qu'IL nous aime, comme dans le Nouveau Testament, à travers
celle qu'Il a choisie. Et le don de ce message est son Fils, Jésus
Christ. Tel est le contenu du " Message de Lourdes ".
Dieu aime hommes et femmes, avec leurs réussites, au cur
de leurs joies, de leur bonheur ainsi qu'à travers leurs
épreuves, leurs défauts, leurs doutes et déroutes.
La Grotte de Massabielle est lieu authentique de rencontre
et de réconciliation entre notre humanité blessée
et la douce présence de l'Amour de Notre Père des
cieux, transmise par la Mère de Jésus. A Lourdes,
l'homme s'accepte tel qu'il est sous le regard compatissant et
miséricordieux de Dieu. Il demande et accueille Son pardon.
Il se plonge dans cette eau des piscines, comme dans l'eau du
baptême, source d'une espérance unique en Christ
mort et ressuscité.
Alors, le chemin de
Croix, devient pour chaque disciple du Christ, un authentique
chemin de vie et de résurrection.
Jean-Louis Bru